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界定《身份》

2003-11-19 12:31:12 来源:文汇读书周报 作者:庄焰

机场,边境验证身份。面对从护照上不经意似的抬起眼来瞄了我一眼的边境官犀利的目光,我不由得屏住呼吸,安静直立,再加上一个无害的微笑回应他这一瞥,仿佛这样能帮助确认我的身份无误,与护照上所注完全一致。尽管每次都身份确定、通行无阻,下回出入境时我还是会屏住呼吸。
    取汇款,再次被检验身份。邮局的姑娘从身份证上抬起眼来瞄我时,我突然想到照片是很久以前照的,张嘴想说两句话证明那就是我,但说什么呢?好在姑娘没有怀疑,一切顺利。
    在这样无处不在的身份验证的时刻,判定的权力不在自己手上,一瞬间具体感受到的那种被界定身份时的无奈与无力,与米兰·昆德拉在《身份》一书中凸现出的作为个体存在凭据的抽象“身份”的荒谬性这一主题暗暗呼应。
    《身份》是米兰·昆德拉第九部小说,1996年完稿于法国,以法文写成。是作者定居法国后创作的被法国读书界称为“遗忘三部曲”的三本新作之一(另两部为《》和《无知》),较为集中地显示了他创作上倾向哲思化的新流向。小说形式简短,人物与故事情节极其简练,作者试图在最小的空间里容纳下最大深度、充满复杂性的思考。
    女主人公尚塔尔与男友让-马克是小说里爱情的主角。作为昆德拉笔下那些承受命运的著名女主角的姐妹,尚塔尔责无旁贷的担起了沉重担子,揭示作为个体存在外在认知符号的“身份”这一哲学命题的脆弱性。简言之,对一个人的认识、判断应该是仅仅建立在年龄、性别、婚姻状况、职务、收入这些可以界定的外在身份特征上的吗?
    已不再年轻的尚塔尔一度结婚,儿子幼年夭亡后,她决意挣脱自己以往被认知的存在身份--大家庭里的贤妻良母。尚塔尔离了婚,想要抛弃社会逼她习惯的那种行动、生活、思考或感受的方式,成为尚塔尔。为此,她放弃了当收入菲薄的教师的梦想、找到一份收入颇丰的工作、买了自己的公寓……进入了“生活”的中心。
    然而,抛弃了妻子母亲身份的尚塔尔面对的“生活”是什么呢?她公司老板的一席话体现了以颂扬“生活”喜剧为宗旨的当代社会信奉的宗教:您在过着您的(充满琐碎俗事的、毫无美感的)悲惨生活时,可以是不幸的,也可以是幸福的。您的自由就在这选择之中。在将自己的个体性融化在众人的大锅中的时候,您或者带有失败感,或者拥有高兴的自由。而我们做出的选择,我亲爱的女士,就是高兴。
    想要顺利而高兴的“生活”下去就得遵循生活的规则,有存在的身份(标签)。在不同的时刻、面对不同的人群必须要有不同面孔(也就是能被人明确认知的身份)。她只得拿出一张张“生活”者的面孔让别人确信她的存在。这一张张新面孔、一个个新身份,都有违她逃离原有身份、选择“生活”时想要自主表现、成为自己的朦胧愿望。
    只有在面对让-马克时,尚塔尔觉得自己无须伪饰、不用标签,能从自己的年龄、身体、职业对她的要求中解脱出来,表现真正的她。她在不同的面孔中摇摆,在对真实自己的背叛(不得不贴上标签保住生活),以及对她选择的标签“生活”的背叛(不时对那些身份的嘲讽)--“双重背叛”中挣扎。
    最终尚塔尔选择了真实。看着自己的恋人--那个她还可以以真实相对的人--尚塔尔说:“我的目光再也不放开你。我要不停地看着你。”尚塔尔唯一需要的、从中可以认出真正自己的那束目光,是让-马克能够包容真实的她的目光。在这一束她决定不再放弃的目光中,她拒绝外在基于“身份”对她的存在给予的判断,安静的成为她自己,清醒而平和。
    尽管这可能是一种逃避,但在窥视与评判无孔不入的现代社会中,我希望尚塔尔能在中国的读者中找到更多她期待的、能够包容真实的个人、不轻易凭外在的身份界定个体存在的目光。当这些目光或可给“生活”带来些不同的意义时,我们应感谢译者以精确的语言传达了作者“难以转述”的充盈意义与深度思索。

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